Чувашский национальный музей
- Подробности
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано 24.03.2019 11:44
- Автор: YuriySur
- Просмотров: 5896
Чувашский национальный музей
Чувашский национальный музей был создан в 1921 г. и назывался Центральным чувашским музеем, его первым заведующим был Н.П. Неверов. С первых лет организации он стал центром проведения научных исследований по изучению истории и культуры чувашей. В настоящее время это крупнейшее хранилище памятников истории и культуры народов Чувашии, центр музейно-выставочной работы республики, его фонды насчитывают 182 тысячи музейных предметов. Все чаще музей реализует оригинальные социальные проекты, связанные с организацией общественной жизни города, отдельных возрастных категорий и социальных слоев. Интересно то, что музей всегда находился в центре города. Так, в 1930-х гг. переименованный в Краеведческий музей, разместился в здании Успенской церкви, а в 1981 г. получил современную прописку в доме купца М. Ефремова. После реконструкции особняк сильно изменился, прежний его фасад отчасти сохранился лишь в восточном крыле. Дом можно было назвать образцом купеческого особняка второй половины XIX в., сочетающего эклектичные формы с элементами провинциального классицизма. В 2005 г. дом был отреставрирован, появился третий мансардный этаж.
В музее постоянно действуют три экспозиции, посвященные археологии, истории и географии Чувашии. Здесь представлены образцы женской одежды верховых и низовых чувашей, а также традиционная одежда, которую одевали в прошлые века русские и татарские женщины, проживавшие по соседству с чувашами. В этом же зале можно увидеть перстень хана Кубрата Великой Болгарии (VII в.), каменный кистень, найденный при раскопках болгарского городища Хулаш (X в.), надгробный камень с рунической надписью. Сложная и трагичная судьба не стерла из памяти народа следов высокой культуры.
Красная площадь заметно преобразилась, получив несколько интересных объектов, вызывающих интерес у туристов. Среди них выложенный в центре площади символический знак «Нулевой километр», ставший обязательным элементом городского центра в большинстве туристических городах мира. Отсюда открывается вид на старую часть города, так называемый Западный косогор, где находилось Чебоксарское городище, а позднее появилась Чебоксарская крепость.
Время основания первого поселения на месте современного города неизвестно. Историки Ю.А. Краснов и В.Ф. Каховский считали, что с XIV в. на месте Чебоксар существовало чувашское поселение городского типа с кирпичными зданиями и ремесленным производством. По замечанию историка В.Д. Димитриева, на большой карте венецианцев Франциска и Доминика Пиццигани 1367 г. и на третьей карте атласа Каталинского 1375 г. было указано поселение. На карте 1459 г., составленной Фра Мауро для португальского короля, на месте Чебоксар был помещен город Веда-Суар. Современные археологические раскопки, проведенные на территории Введенского собора, позволяют считать, что уже с конца XII в. в междуречье Чебоксарки и Волги находился болгарский сторожевой пункт Шупашкар.
Прогуливаясь по «Дороге к храму», ловишь себя на мысли, что идешь по дороге времени, соединяющей современный город со старыми Чебоксарами. Дамба перекрыла русло реки Чебоксарки, на берегах которой до революции находилось большинство городских пристаней. Чебоксарка в этой части была судоходной, волжские суда могли подниматься вверх по ней до Владимирской горки.
«Дорога к храму» проходит мимо памятника архитектуры республиканского значения - церкви Успения Божией Матери (1763). Она стоит на искусственном острове, соединенном с набережной «горбатым» мостиком с чугунными декоративными решетками. Церковь является образцом русского зодчества XVIII в. В прошлом она была составной частью храмового комплекса, включавшего также колокольню, каменную часовню, паперть, обходные галереи, западные ворота с кованой ажурной решеткой и служебные помещения. Она была двухэтажной, трехпрестольной, с востока примыкала двухэтажная трехчастная апсида, а с запада - трапезная и колокольня. Ее построили на средства купца Ф.Д. Дряблова, по проекту казанского архитектора Ф. Малиновского в стиле барокко. В 1930-е гг. были снесены постройки храмового комплекса, кроме колокольни и основного здания церкви. Старинный храм был переоборудован под Краеведческий музей, а колокольня долго выполняла функцию вышки пожарного поста. В 1934 г. были снесены колокольня с часовней и купол церкви, а в здании самой церкви разместился Краеведческий музей. В 1980-х гг. в связи с подготовкой зоны затопления Чебоксарского водохранилища, был засыпан первый этаж здания. В 1993 г. церковь вернули Чебоксарско-Чувашской епархии. После реставрации она вновь открыта для верующих.
Заканчивается «Дорога к храму» у дома Соловцова и стен Свято-Троицкого мужского монастыря. Дом надворного советника И.И. Соловцова в XVIII в. считался одним из лучших в Чебоксарах, в 1767 г. здесь останавливалась Екатерина II, путешествуя по Волге. Город произвел на нее благоприятное впечатление, она писала графу Н.И. Панину: «Чебоксары для меня во всем лучше Нижнего Новгорода». В то время в городе насчитывалось 13 каменных церквей и 4 монастыря, один из которых - Троицкий - она посетила. Сохранилась легенда о том, что к приему царицы горожане тщательно готовились, холстом устлали землю на набережной, вокруг дома И.И. Соловцова и монастыря, «дабы ноженьки ее величества не ступали на сырую землю».
Особняк является одним из старейших, сохранившихся с первой половины XVIII в., памятников федерального значения. Каменный двухэтажный дом был построен богатым чебоксарским купцом М.Ф. Котельниковым.
Первоначальный барочный декор фасадов утрачен. Центральная часть главного фасада выделена ризалитом, акцентированным арочными окнами и парапетом в форме ступенчатого аттика.
После революции 1917 г. в здании находилась школа второй ступени, которую закончил генерал-полковник, герой Советского Союза А.Н. Боголюбов, а с 1940 г. - Чебоксарское художественное училище. Дом примыкает к стенам Свято-Троицкого монастыря - старейшего монастыря города.
